古事記と出雲㊻　大国主命⑪　～救世主オオヤビコはスサノヲの御子神？～

みなさまこんにちは。
オンラインショップの朝倉です。
ブログを更新しました。
しばしお付き合いください。

前回は八十神に騙され、またもや
命を落としてしまったオオクニヌシが
母神に見つけられ甦るところまで
話を進めました。
そして母神から木の国の「オオヤビコ」
という神様を頼るようにと言われます。

母神に言われた通り、オオヤビコを訪ねた
オオクニヌシ。ですが八十神たちは追いつき
弓に矢をつがえ、正に射ろうとした時、
オオヤビコは木の根の隙間から
オオクニヌシを逃します。
その時、オオクニヌシに根の国の
スサノヲを頼れと言います。

スサノヲの再登場となるわけですが
今回はこのオオヤビコを取り上げてみます。

さてさて、件のオオヤビコ。
本居宣長は著書「古事記伝」の中で
「イソタケルの神と一つなるべし」つまり
オオヤビコはイソタケルである
と書いています。
その理由を日本書紀の逸話を用いて
説明しています。

古事記では、アマテラスの治める
天の国での傍若無人な振る舞いで
追放されるスサノヲですが、
日本書紀の異文には、御子神のイソタケルと
新羅の国の「ソシモリ」に天降りしたと
書いてあります。
新羅に天降りしたスサノヲは
「ここには居たくない」と土で作った船で
出雲の国へ渡ってきます。
その天降りの際、イソタケルは様々な
種類の木種を持っていたのですが、
新羅には蒔かず、携えたまま日本に来ます。
そして妹神二柱と日本全土に種を蒔き
緑滴る国にしました。
その功績を持ってイソタケルは
「功（いさお）の神」と称えられ、
紀伊国の大神がこの神様だと記されています。
ここから「木の国にいらっしゃる神さま」
オオヤビコ＝イソタケルというワケです。

宣長はその他にも出雲と紀伊の国に
同じ社名の神社の存在を挙げています。
これはイソタケルと妹神二柱の女神の
神社で、スサノヲが出雲から紀伊へ
移り住まわせたと解釈している様です。

土の船（埴船→はにふね）が着いた場所は
「鳥上峯（とりかみのみね）」とあり、
これは現在の船通山という山です。
以前、書かせて頂きましたブログに
イソタケルを祀る神社「鬼神神社」や
乗ってきた埴船が岩となった「岩船」の事を
書いております。よろしかったらどうぞ。
～八岐大蛇退治　ちょっと寄り道　五十猛尊～

今回はそのブログの最後の方に書きました
大田市五十猛（いそたけ）の神社や
神蹟をご紹介します。

さて。
大田市五十猛。
そもそも地名が「いそたけ」。
ずばりイソタケルです。

伝承としては前述のスサノヲが
新羅から埴船で出雲へ渡ってきた際の
上陸の地がこの地であることが
地名由来となっているのですが、
奥出雲と同様、スサノヲではなく
イソタケルが主になっている地域です。

その上陸の伝承が残る神蹟があります。
神島。島根県大田市五十猛町。

※和田珍味本店駐車場からの眺望。

大田市役所のHPのよると
大岬（五十猛町大浦地区）の東、
約200ｍに浮かぶ島で、
大浦の浜からよく見える。
　スサノオノミコトが
新羅国から出雲の国に向かわれる途中、
上陸地点を探すのに船を泊めて、
対岸を観察された場所といわれている。
とあります。