古事記と出雲㉛　スサノヲの降臨　～八岐大蛇退治その17　須我神社～

みなさまこんにちは。
オンラインショップの朝倉です。
ブログを更新しました。
しばしお付き合いください。

前回は大蛇退治の後、
喜びのあまりスサノヲが舞を舞ったですとか
髪に刺した木の枝が巨木となったと伝わる
佐世神社をご紹介しました。

さてさて。
今回は古事記のストーリーを
改めて書いておきます。
筋が見えなくなってしまってましたら
青文字の部分をお読みくださいね。
ストーリーがバッチリの方は
飛ばしてください。

「濃い酒（やしおりの酒）を醸し
垣根を作れ。垣根には八つの門を作り
門ごとに台を置き、
台ごとに八つの酒船（酒槽）を置き
酒船ごとに醸した濃い酒を満たし
そして事が成るのを待つのだ！」と
クシナダの御親神、アシナヅチ、
テナヅチに指示します。

準備が整い、スサノヲは
オロチがやってくるのを待ちました。

するとアシナヅチ、テナヅチの言う通り
ヤマタノオロチがやって来ました。

オロチは酒船毎にその頭を突っ込み
やしおりの酒を飲んでいきます。
やがてオロチは酔いつぶれ、
動かなくなってしまいました。

この時とばかりにスサノヲは長剣を抜き、
オロチを切り刻みます。
斐伊川の流れは血で真っ赤に染まりました。

そしてスサノヲがその尾の１本を切った時
剣の刃が欠けたのです。

「どういうことだ！？」と
訝しく思ったスサノヲは剣の先を尾に刺し
切り裂いてみると
「つむがりの大刀」がありました。
（良く切れる剣、または頭を切る剣など
　諸説あるようです。）

スサノヲはこの大刀は不思議なものだと思い
私が持つものではないと
姉神アマテラスに事情を話し献上しました。

クシナダを娶ったスサノヲは
住まいであるお宮を作るため
出雲の国にその場所を探しました。
須賀の地に来た時に
「ここに来て私の心は清々しくなった。」と
言われました。それでその地を
「須賀」と言うようになりました。
（現在の雲南市大東町須賀といわれています）

スサノヲが須賀の地にお宮を建てた時
雲が湧き立つのが見えました。
それを観たスサノヲは歌を詠みました。
「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに
八重垣作るその八重垣を」
（幾つもの雲が湧き立っている
　妻を籠もらせる八重の垣根のようだ
　そう、幾重にも見える垣根のようだ）

そしてクシナダの父神アシナヅチを
建てたお宮の首長（おさ）に任命しました。

と、ヤマタノロチ退治の終焉を迎えます。
その後古事記にはスサノヲの家系図が書かれ
いよいよオオクニヌシの登場となりますが
それはこの次の機会に。

さて。
今回ご紹介する神社はこちら。
須我神社　雲南市大東町須賀260。

2016年3月撮影。拝殿を撮り忘れました（＞＿＜）

こちらの写真は最近です（＾＾；）

本殿の前後に太陽と月の
立派な彫刻がありますので
お見逃し無く！

ご祭神はスサノヲとその妻クシナダ。
そして御子神の・・・長いですよ（＾＾；）
スガノユヤマヌシミナサロヒコヤシマの命。
（清之湯山主三名狹漏彦八嶋野命）
日本書記に書かれているお名前ですね。
スサノヲとクシナダの長男です。
古事記にはヤシマジヌミと
書かれています。

スサノヲがクシナダと住まう宮を建てたと
古事記にあり、文献上初という事でしょうか
「日本初之宮」と呼ばれています。
また、五七五七七の31文字の和歌を
詠んだことから「和歌発祥の地」とも。

ストーリーでも紹介した和歌が刻まれています。

鳥居の所にマスク（＾ロ＾）
スサノヲは「茅の輪」由来の伝承があり
疫病退散ということでしょう。

クシナダの親神、アシナヅチはお宮の
首長に据えられた訳ですので
本殿に祀られているかと思いきや
こちらにはいらっしゃいません。
本殿の後方の高い所にいらっしゃいます。

境内右奥の鳥居から「御祖神社」へ。

竹林をぬけると・・・

クシナダの御親神、
アシナヅチ、テナヅチが祀られています。

そして、須我神社で欠かせないのは奥宮。
境内から２㎞先にある八雲山、
または御室山といわれる中腹にある
磐座（いわくら。神様が宿る岩）です。

取材に行った時は平日だったのですが
車が駐車場に4台停めてありました。
そのうちの一組は80代位のおじいちゃんと
お孫さんでしょうか！？
祈願の御札を納めに来たお嬢さんと
お二人でいらしゃってました。
安産祈願の御札を納めにこられる
参拝者が多いようです。

三体の磐座は奥の大きいのがスサノヲ。
向かって左はクシナダ、そして
右の一番小さい岩座は長男の
スガノユヤマヌシミナサロヒコヤシマ
なのです。
長い名前の由来は鳥居脇の池にあります。

今は蓮が群生しているので
「蓮池」と呼ばれていますが
この池は以前は温泉でした。
出雲國風土記に掲載のある
４つの温泉の一つなのです。

御子神の名前の「ユヤマヌシ」は
「温泉を湧かせている山の神様」と
読み取ることが出来ます。
「須賀と言う土地の温泉の山の主」
「須賀の湯山主」という事です。

玉造温泉ではオオクニヌシが玉作湯神社に
湯山主オオナムチ（オオクニヌシの別名）で
温泉の神様として祀られています。

こちらはスサノヲの長男が
湯山主として祀られている様です。
2㎞先から？と思うかも知れませんが
先程の山は登山口から直ぐに
水が湧き出ていて「神泉坂根水」と
書かれていました。
水が湧き出る延長に温泉が湧き出る
という事なんだと想像します。

というのも前出の玉作湯神社も
境内には水が湧いているからです。